ویدیو

تحف العقول

امام علی (ع)

لاتکن ممن یرجو الآخره بغیر عمل ویرجو التوبه بطول الامل یقول فی الدنیا قول الزاهدین ویعمل فیها عمل الراغبین إن أعطی منها لم یشبع وإن منع لم یقتع( قناعت پیشه نسازد) یعجز عن شکر ما اوتی ویبتغی الزیاده فیما بقی ... یحب الصالحین ولایعمل بأعمالهم ویبغض المسیئین وهو منهم ویکره الموت لکثره سیئاته ولایدعها فی حیاته ... یقول فیما ذهب لوکنت عملت ونصبت (رنج میبردم) لکان خیرا لی ویضیعه غیر مُکـتـَرِثٍ لاهیا (بی باکانه) إن سقم ندم عن التفریط فی العمل وإن صح أمن مغترا (با حالت آسوده و غرورآمیز) یوخر العمل ... إن عرضت له شهوه واقعها باتکال علی التوبه وهولایدری کیف یکون ذلک ... وهویخشی الموت ولایخاف الفوت یستکثر من معصیه غیره ما یستقل أکثر منه من نفسه... إن مرض أخلص وتاب وإن عوفی قسا وعاد (سنگدلی )

تحف العقول

امام علی (ع)

إذا قام أحدکم الی الصلاه فلیصل صلاه مودّع

من کتم وجعا ثلاثه أیام من الناس وشکا إلی الله کان حقا علی الله أن یعافیه منه

لایضل من اتبعنا ولایهتدی من أنکرنا

مدمن الخمر یلقی الله عزوجل حین یلقاه کعابد وثن ومن شرب مسکرا لم تقبل صلاته أربعین لیله

تحف العقول

امام علی (ع)

رب مُنعَمٍ علیه (نعمت داده شده) فی نفسه (بخیال خود) مستدرج بالاحسان إلیه ورب مبتلی عند الناس مصنوعٍ (تنوین جر) له (دراثر همین گرفتاریها خدا توفیق خودسازی به اودهد)

إنه لیس بمومن وإن حسن قوله وزین وصفه وفضله غیره (هرچند خوش گفتار وخوش ظاهر وفاضل ترباشد) إذا خرج من الدنیا فلقی الله بخصله من هذه الخصال لم یتب منها: الشرک بالله (ریاکاری) فیما افترض علیه من عبادته أو شفاء غیظ بهلاک نفسه (فرونشاندن خشم ) .. أو سره أن یحمده الناس بما لم یفعل من خیر ...

تحف العقول

امام علی (ع)

أصناف السکر أربعه سکر الشباب وسکر المال وسکر النوم وسکر الملک

إذا رأی احدکم امرءه تعجبه فلیلق أهله فإن عندها مثل الذی رأی وولیصرف بصره عنها فأن لم تکن له زوجه فلیصل رکعتین ویحمد الله کثیرا ... إذا أراد أحدکم غشیان زوجته (همبستری) فلیُـقـلِّ الکلام فإن الکلام عند ذلک یورث الخرس (لالی فرزند) لاینظرن أحدکم إلی باطن فرج المرءه فإنه یورث البرص

تحف العقول

امام علی (ع)

مامن شیعتنا أحد یقارف أمرا نهیناه عنه ( مرتکب کاری شود که ازآن بازش داشته ایم) فیموت حتی یبتلی ببلیه تُمَحَّصُ بها ذنوبه إما فی مال أو ولد وإما فی نفسه حتی یلقی الله محبنا وما له ذنب وإنه لیبقی علیه شیء من ذنوبه فیُشَدَّدُ علیه عند الموت فیمحص ذنوبه

إختنوا أولادکم یوم السابع ولایمنعکم حر ولابرد فإنه طهرللجسد وإن الأرض لتَضِجُّ (می نالد) إلی الله من بول الأقلف (ختنه نشده)

تحف العقول

امام علی (ع)

من قال لمسلم قولا یرید به انتقاص مروءته (آبروریزی) حبسه الله فی طینه خبال ( لجنزار جهنم) حتی یأتی مما قال بمخرج (ارائه دلیل وعذری کند)

الصدقه وقایه للکافرمن تلف المال ویعجل له الخلف ویدفع السقم عن بدنه وما له فی الاخره من نصیب

إذا قدم أحدکم من مکه فقبل عینیه وفمه الذی قبل الحجرالإسود الذی قبله رسول الله وقبل موضع سجوده وجبهته

تحف العقول

امام علی (ع)
آداب چهارصدگانه

إذا قال المومن لاخیه " أف " انقطع ما بینهما (رشته برادری میان آنها بگسلد)

ما زالت نعمه عن قوم ولاعیش إلابذنوب اجترحوها (ارتکاب گناهان) أن الله لیس بظلام للعبید ولو استقبلوا ذلک بالدعاء لم تزل

تحف العقول

امام علی (ع)
آداب چهارصدگانه

من شرب الخمر وهو یعلم أنها خمر سقاه الله من طینه الخبال (چرک وخون دوزخیان) وإن کان مغفورا له

لا نذر فی معصیه ولایمین فی قطیعه

المومن لایعیر أخاه (سرزنش) ولایخونه ولایتهمه ولایخذله ولایتبرء منه ، اقبل عذر أخیک فإن لم یکن له عذر فالتمس له عذرا (عذری برایش بتراش)

تحف العقول

امام علی (ع)
آداب چهارصدگانه

المومن نفسه منه فی تعب والناس منه فی راحه

داووا مرضاکم بالصدقه وحصنوا أموالکم بالزکاه

من ضرب علی فخذیه (ران ها) عند المصیبه فقد حبط أجره

تحف العقول

امام علی (ع)
آداب چهارصدگانه

ومن خاف منم الاسد علی نفسه ودابته وغنمه فلیخط علیها ولیقل " اللهم رب دانیال والجب وکل أسد مستأسد (نیرومند) احفظنی وغنمی " ومن خاف منم الغرق فلیقل "بسم الله مجریها ومرسیها إن رفی لغفور رحیم " ومن خاف العقرب فلیقرء " سلام علی نوح فی العالمین إنا کذلک نجزی المحسنین إنهمن عبادنا المومنین "

تحف العقول

امام علی (ع)
آداب چهارصدگانه

أقروا عند بیت الله الحرام بما حفظتموه من ذنوبکم وما لم تحفظوه فقولوا : ما حفظته یا رب علینا ونسیناه فاغفره لنا فإنه منأقر بذنوبه فی ذلک الموضع وعددها وذکرها واستغفر الله جل وعزمنها کانحقا علی الله أن یغفرها له

من ضل منکم فی سفرأوخاف علی نفسه فلیناد "یاصالح أغثنی " فإن فی إخوانکم الجن من إذا سمع الصوت أجاب وأرشد الضال منکم وحبس علیه دابته

تحف العقول

امام علی (ع)
آداب چهارصدگانه

لیطلب الرجل الحاجه عند قبر أبیه وأمه بعد ما یدعولهما

إذا اشتکی أحدکم عینه فلیقرء آیه الکرسی ولیضمر فی نفسه أنهاتبرء فإنه یعافی إن شاءالله

من أراد ان یعلم کیف منزلته عندالله فلینظر کیف منزله الله منه عند الذنوب

تحف العقول

امام علی (ع)

آدابه لاصحابه ( چهارصد گانه)

من أحبنا فلیعمل بعملناو یستعن بالورع ...فما أقبح بالمومن أن یدخل الجنه وهومهتوک الستر (آبرورفته) ... لاتعیونا(ما را بزحمت نیندازید) فی طلب الشفاعه لکم یوم القیامه بسببما قدمتم ولاتفضحوا أنفسکم عند عدوکم یوم القیامه ... لاتحقروا ضعفاء إخوانکم فإنه من احتقر مومنا حقره الله ولم یجمع بینهما یوم القیامه إلا أن یتوب ... لایکلف المرء أخاه الطلب إلیه إذا عرف حاجته ... توقوا (بازدارید) علی أولادکم من لبن البغی من النساء (زناکار) و المجنونه فإن اللبن یعدی (سرایت میدهدخصوصیات جسمی وروحی مادر را)

قال رسول الله من فتح علی نفسه باب مسأله فتح الله علیه باب فقر... أکثروا الاستغفار فإنه یجلب الرزق

تحف العقول

امام علی (ع)

آدابه لاصحابه ( چهارصد گانه)

الحجامه تصح البدن وتصح العقل ... تقلیم الاظفار یمنع الداء الاعظم و یجلب الرزق و یدره ... الجلوس فی المسجد بعد طلوع الفجر الی الطلوع الشمس اسرع فی طلب الرزق من الضرب ... لاینام المسلم وهو جنب ولاینام الا علی طهور ...کلوا ما یسقط من الخوان فانه شفاء من کل داء لمن اراد أن یستشفی به ...لا تقطعوا نهارکم بکیت وکیت و فعلنا کذا وکذا ...أدوا الامانات ولو الی قتله الانبیاء ... لیس فی شرب المسکر والمسح علی الخفین (کفش) تقیه ...

تحف العقول

امام علی (ع)

خطبه وسیله

من لایتحلم ایحلم

ان عمی البصر خیرمن کثیرمن النظر

رب بعید هو أقرب من قریب

هیهات لولا التقی کنت ادهی العرب

نگاه قرب تقوی زیرکی

تحف العقول

وصیت امام علی (ع) به امام حسین (ع)

أی بنی کم من نظره جلبت حسره وکم من کلمه سلبت نعمه

من اقتصر علی بلغه الکفاف تعجل الراحه (هرکه به گذران روزانه بسنده کند زود به آسایش رسد)

وکفاک تأدیبا لنفسک ماکرهته من غیرک

من استقبل وجوه الاراء عرف مواقع الخطأ

وصول معدوم (مهربان نادار) خیر من جاف مکثر( ثروتمند ستمکار)

تحف العقول

وصیت امام علی (ع) به امام حسین (ع)

أی بنی عز المومن غناه عن الناس ومن أکثر ذکر الموت رضی من الدنیا بالیسیر

ومن کنوز الایمان الصبرعلی المصائب والعفاف زینه الفقر والشکر زینه الغنی کثره الزیاره تورث الملاله (ملال آور) ... وإعجاب المرء بنفسه یدل علی ضعف عقله

تحف العقول

وصیت امام علی (ع) به امام حسین (ع)

أی بنی لاشر(بارفع) بعده الجنه بشر ولاخیر بعده النار بخیروکل نعیم دون الجنه محقور (ناچیز) وکل بلاء دون النار عافیه (سلامتی)

من رضی بقسم الله لم یحزن علی ما فاته ومن حفر بئرا لأخیه وقع فیها ومن هتک حجاب غیره انکشفت عورات بیته من دخل مداخل السوء أتهم ومن کثر کلامه کثرخطائه ومن کثر خطائه قل حیائه

أی بنی من نظر فی عیوب الناس ورضی لنفسه بها فذاک الأحمق بعینه

تحف العقول

سفارش امام علی(ع) به امام حسن(ع)

واطرح (دورکن) عنک واردات الهموم بعزائم الصبروحسن الیقین (نیک اعتقادی) ... ولاتکثر العتاب فإنه یورث الضغینه (کین) و یجر الی البغضه

سل عن الرفیق قبل الطریق و عن الجارقبل الدار

احمل لمن أدل علیک ( هرکه بر توجسارت کرد تحمل کن) ولاتبلغ إلی أحد مکروهه أطع أخاک وأن عصاک و صله وإن جفا

إیاک ومشاوره النساء فإن رأیهن إلی أفن ( سست رأی اند) و عزمهن إلی وهن (در تصمیم گیری ناتوان)

ولیس خروجهن بأشد من إدخالک من لایوثق به علیهن وأن استطعت أن لایعرفن غیرک فافعل و لاتملک المرأه من أمرها ما جاوز نفسها( آن قدر اختیار مده که ازحدود خود پافراتر گذارد) فإن المرأه ریحانه ولیست بقهرمانه وایاک والتغایر (غیرت نشان دادن) فی غیر موضع غیرت فإن ذلک یدعو الصحیحه منهن (درستکار) الی السقم (نادرستی)

تحف العقول

امام علی (ع) دروصیت به امام حسن(ع)

ولاتأخذک فی الله لومه لائم وخض الغمرات الی الحق حیث کان (برای حق خود را به گردابها بیفکن)

وإنما قلب الحدث (دل نوجوان) کالارض الخالیه ما إلقی فیها من شیء قبلته

أی بنی إنی وإن لم أکن عمرت عمر من کمان قبلی فقد نظرت فی أعمالهم و فکرت فی أخبارهم وسرت فی آثارهم حتی عدت کأحدهم

یا بنی تفهم وصیتی واجعل نفسک میزانا فیما بینک وبین غیرک فأحبب لغیرک ما تحب لنفسک و اکره لهما تکره لنفسک ولاتظلم کما لاتحب أن تظلم وأحسن کما تحب أن یحسن إلیک واستقبح من نفسک ما تستقبح من غیرک

ولاتقل بما لاتعلم بل لاتقل کلما تعلم ولاتقل ما لاتحب أن یقال لک

واغتنم إن استقرضک فی حال غناک واجعل وقت قضائک (بازپرداخت) فی یوم عسرتک

تحف العقول

امام علی (ع) دروصیت به امام حسن(ع)

احمل نفسک مع أخیک عند صرمه علی الصله وعند صدوده علی اللطف والمسأله (احوالپرسی) وعند جموده علی البذل وعند تباعد علی الدنو وعند شدته علی اللین وعند جرمه علی الاعتذارحتی کأنک له عبد وأنه ذونعمه علیک وإیاک أن تضع ذل فی غیرموضعه وأن تفعله بغیر أهله

لا تتخذن عدو صدیقک صدیقا فتعادی صدیقک (که با دوست خود دشمن شوی) ولا ترغبن فیمن زهد فیک ولاتزهدن فیمن رغب الیک إذا کان للخلطه موضعا ( اگرشایسته معاشرت باشد)

إن العاقل ینتفع بالأدب والبهائم لاتتعظ إلا بالضرب

تحف العقول

امام علی (ع) دروصیت به امام حسن(ع)

ولا یقنطک إن أبطأت عنک الإجابه فإن العطیه علی قدر المسأ له وربما اخرت عنک الإجابه لیکون أطول للمسأله و أجزل للعطیه وربما سألت الشیء فلم تئتاه وأوتیت خیرا منه عاجلا وآجلا أو صرف عنک لماهو خیر لک فلرب أمر قدطلبته فیه هلاک دینک لو أوتیته

وفی الصمت السلامه من الندامه وتلافیک ما فرط من صمتک أیسر من إدرا کک ما فات من منطقک ( مثل ظرف پر که ریخته نبودنش بهتر است چون اگر ریخت دیگر برنمیگرددد برخلاف هنگام پربودن که سریع خالی میشود)

ربما کان الدواء داءا والداء دواءا

العقل حفظ التجارب

ولا تخن من ائتمنک وأن خانک ولاتذع سره وأن أذاعه

تحف العقول

قال رسول الله (ص)

ألا إن شر أمتی الذین یکرمون مخافه شرهم

من لم یهتم بأمور المومنین فلیس منهم

أبلغونی حاجه من لایستطیع إبلاغی حاجته فإنه من أبلغ سلطانا حاجه من لایستطیع إبلاغها ثبت الله قدمیه علی الصراط یوم القیامه

غریبتان (دوچیز عجیب است) کلمه حکم من سفیه فأقبلوها وکلمه سفه من حکیم فاغفروها

من یرغب فی الدنیا فطال فیه أمله أعمی الله قلبه علی قدر رغبته فیها ومن زهد فیها فقصر فیها أمله أعطاه الله علما بغیرتعلم وهدی بغیر هدایه

استنزلوا(فرود آرید) الرزق بالصدقه أبی الله (نخواسته) أن یجعل رزق عباده المومنین من حیث یحتسبون

لایبلغ عبد أن یکون من المتقین حتی یدع مالابأس به حذرا لما به البأس ( از بیم آنچه مباح نیست از مباح چشم بپوشد)

تحف العقول

قال رسول الله (ص)

صلوا أرحامکم ولو بالسلام

الایمان عقد بالقلب وقول باللسان و عمل بالارکان

لیس الغنا عن کثره العرض و لکن الغنی غنی النفس . (بی نیازی دل)

ترک الشر صدقه

من رضی من الله بالیسیر من الرزق رضی الله منه بالیسیر من العمل و من زهد فی الدنیا أثبت الله الحکمه فی قلبه و أنطق بها لسانه و بصره عیوب الدنیا داءها و دواءها

الزهد فی الدنیا قصر الامل وشکر کل نعمه والورع عن کل ما حرم الله

لاتعمل شیئا من الخیر رئاء ولاتدعه حیاءا

من کثر همه سقم بدنه

تحف العقول

قال رسول الله (ص)

إن من الشعر حکما وإن من البیان سحرا – ودر جای دیگر – ومن العلم جهلا

وقال لإبی ذر أی عری الایمان ( رشته) أوثق ؟ قال الله ورسوله أعلم فقال الموالاه فی الله والمعاداه فی الله والبغض فی الله

ما ءامن بالقران من استحل حرامه

قال له رجل اوصنی فقال إحفظ لسانک ثم قال له یا رسول الله أوصنی قال إحفظ لسانک ثم قال یا رسول الله أوصنی فقال ویحک وهل یکب الناس علی مناخرهم فی النار إلا حصائدإلسنتهم؟ ( آیا جزاین است که مردم را آنچه زبانشان درو میکند به دوزخ می افکند)

حسن المسأله نصف العلم و الرفق نصف العیش (نرم رفتاری)

ویهرم ابن آدم و تشب منه اثنتان: الحرص و الأمل

تحف العقول

قال رسول الله (ص)

أقل ما یکون فی آخر الزمان أخ یوثق به أو درهم من حلال

انما یدرک الخیرکله بالعقل ولادین لمن لا عقل له

قسم الله العقل ثلاثه أجزاء عمن کن فیه کمل عقله و من لم یکن فلا عقل له : حسن المعرفه بالله و حسن الطاعه لله وحسن الصبر علی أمر الله

یطلع المومن علی کل خصله ولایطبع علی الکذب ولا علی الخیانه

تحف العقول

اذا کثر الزنا بعی کثرموت الفجأه و اذا طفف المکیال أخذهم الله بالسنین و النقص واذا منعوا الزکاه منعت الارض برکاتها من الزرع والثمار والمعادن

ولما نزلت علیه " ولاتمدن عینیک دلی ما متعنا به ازواجا منهم " (حجر آیه 88) قال من لم یتعز بعزاء الله انقطعت نفسه حسرات علی الدنیا ( جانش ازحسرت دنیا بسر آید)... ومن یر أن لله علیه نعمه إلا فی مطعم أو مشرب فقد جهل و کفر نعم الله

ان لله عبادا یفزع الیهم الناس فی حوائجهم اولئک الامنون من عذاب اللهیوم القیامه

ان المومن یأخذ بأدب الله اذا اوسع الله علیه اتسع و اذا امسک عنه امسک

یاتی علی الناس زمان لایبالی الرجل ما تلف من دینه اذا سلمت له دنیاه

تحف العقول

ودالمومن المومن (اولی با کسره دومی فتحه) فی الله من اعظم شعب الایمان ومن أحب فی الله و الغض فی الله و أعطی فی الله ومنع فی الله فهو من الاصفیاء

المومن دعب لعب (خوش برخورد وبذله گو)

من عد غدا من اجلهفقدأساءصحبه الموت ( مرگ را جدی نگرفته، برخورد خوبی با مرگ نکرده)

اذا تطیرت فامض ( اعنتا مکن پیش برو) و اذا ظننت فلا تقض و اذا حسدت فلاتبغ

صنفان من امتی اذا صلحا صلحت امتی واذا فسدا فسدت امتی قیل یا رسول الله ومن هم؟ قال الفقهاء والأمراء

ثلاثه مجالستهم تمیت القلب الجلوس مع الانذال (فرومایگان) والحدیث مع النساء والجلوس مع الاغنیاء

تحف العقول

وقال رجل اوصنی فقال لاتغضب ثم اعاد علیه (دوباره پرسید ) فقال لاتغضب ثم قال لیس الشدید بالصرعه ( پهلوان آن نیست که حریف را زمین بزند) انما الشدید الذی یملک نفسه عند الغضب (مسلط براعصاب باشد)

امرت بمداراه الناس کما امرت بتبلیغ الرساله

استعینوا علی امورکم بالکتمان فان کل ذی نعمه محسود

الاکل فی السوق دناءه (پستی)

من اصبح وامسی و الدنیا اکبرهمه جعل الله الفقر بین عینیه و شتت امره ولم ینل من الدنیا الا ما قسم له

اطاعم الشاکر افضل من الصائم الصامت

تحف العقول

وقال یوما ایها الناس ما الرقوب فیکم قالوا الرجل یموت و لم یترک ولدا فقال بل الرقوب حق الرقوب رجل مات ولم یقدم من ولده احدا یحتسبه عند اللهو ان کانوا کثیرا بعده ثم قال ما الصعلوک فیکم؟ قالوا الرجل الذی لامال له فقال بل الصعلوک حق الصعلوک من لم یقدم من ماله شیئایحتسبه عند الله و ان کان کثیرا بعده.

من عمل علی غیر علم ان ما یفسد أکثر مما یصلح

من اذاع فاحشه کان کمبدیها و من عیر مومنا بشیء لمیمت حتی یرکبه (گرفتار شود)

ثلاثه وان لم تظلمهم ظلموک : السفله (فرومایه)وزوجتک وخادمک

تحف العقول

افضلکم ایمانا احسنکم اخلاقا

خیارکم احاسنکم اخلاقا الذین یالفونون یولفون

الحیاء حیاءان حیاء عقل و حیاء حمق فحیاء العقل العلم وحیاءالحمق الجهل (نشانه نادانی یا عقل)

من القی جلباب الحیاء لا غیبه له

وجاء رجل بلبن وعسل لیشربه فقال (ص)شرابان یکتفی باحدهماعن صاحبه لا أشربه ولا أحرمه ولکنی أتواضع لله فانه من تواضع لله رفعه الله و من تکبر وضعه الله

اذا مدح الفاجر اهتز العرش و غضب الرب

تحف العقول

قال رسول الله(ص)

72- ان الله حرم الجنه علی کل فاحش بذی قلیل الحیاء لایبالی ما قال وما قیل فیه اما انه ان تنسبه (اگراورا نسب شناسی کنی) لم تچد الا لبغی او شرک شیطان قیل یا رسول اله وفی الناس شیاطین قال نعم اوما تقرء قولالله وشارکهم فی الاموال والاولاد (اسراء آیه 64)

وخرج (ص) یوما و قوم یدحون حجرا ( سنگ پرانی) فقال اشدکم (نیرومندترین) من ملک نفسه عند الغضب و احملکم (زورمندترین) من عفا بعد المقدره

تحف العقول

قال رسول الله (ص)
من اکل ما یشتهی ولبس ما یشتهی ورکب ما یشتهی لم ینظر الله الیه حتی ینزع اویترک
مثل المومن کمثل السنبله تخر مره (گاهی فرو می افتد) و تستقیم مره
وسئل من اشد الناس بلاءا فی الدنیا فقال انبیون ثم الاماثل فالاماثل و یبتلی المومن علی قدر ایمانه و حسن عمله فمن صح ایمانه وحسن عمله اشتد بلاوه ومن سخف ایمانه و ضعف عمله قل بلاوه
من انقطع رجاءه مما فات استراح بدنه و من رضی بما قسمه الله قرت عینه
ان عظیم البلاء یکافئ به عظیم الجزاء فاذا احب الله عبدا ابتلاه فمن رضی قلبه عندالله الرضی ومن سخط فله السخط

تحف العقول

من تفاقر افتقر
مداراه الناس نصف الایمان و الرفق بهم نصف العیش
لیس منا من غش مسلما او ضره او ماکره
الاناه من الله و العجله من الشیطان
ان من تعلم العلم لیماری به السفهاء (درافتادن با نادانان) او یباهی به العلماء او یصرف وجوه الناس الیه لیعظموه فلیتبوء مقعده من النار

تحف العقول

راهبی بنام شمعون بن لاوی از پیامبر اکرم (ص) پرسید: اخبرنی عن العقل و کیف هو

... فقال ... ان الله خلق العقل فقال له اقبل فاقبل و قال له ادبر فادبر فقالالله تبارک و تعالی و عزتی و جلالی ما خلقت خلقا اعظم منک و لااطوع منک بک ابدء وبک اعید لک الثواب و علیک العقاب ( بر معیار تو )

و اما علامه الموقن فسته ایقن بالله حقا مآمن به و ایقن بان الموت حق فحذره و ایقن بان البعث حق فخاف الفضیحه و ایقن بان الجنه حق فاشتاق الیها(شیفته آن است) و ایقن بان النار حق فظهر سعیه للنجاه منها و ایقن بان الحساب حق فحاسب نفسه (ازنفس خود حساب می کشد)

واما علامه الحاسد فاربعه الغیبه و التملق والشماته بالمصیبه (شاد شدن از گرفتاری دیگران)

یا شمعون ان لک اعداء یطلبونک و یقاتلونک لیسلبوا دینک من الجن والانس فاما الذین من الانس فقوم لا خلاق لهم فی الاخزه ولا رغبه لهم فیما عند الله انما همهم تعییر الناس باعمالهم لایعیرونانفسهم ولایخاذرون اعمالهم اذا راوک صالحا حسدوک و قالوا مراء (باتنوین کسره) و ان راو فاسدا قالوا لاخیر فیه

واما اعدائک من الجن فابلیس و جنوده فاذا اتاک فقال مات ابنک فقل انما خلق الاحیاء لیموتوا و تدخل بضعه منی الجنه فاذا اتاک و قال قد ذهب مالک فقل الحمدلله الذی اعطی و اخذ و اذهب عنی الزکاه فلا زکاه علی واذا اتاکوقال لک الناس یظلمونک وانت لاتظلم فقل انما لسبیل – یوم القیامه – (عقاب) علی الذین یظلمون الناس و ما علی المحسنین من سبیل و اذا اتاک و قال لک مااکثر احسانک فقل اسائتی اکثر من احسانی و اذا اتا وقال لک ما اکثر صلاتک فقل غفلتی اکثر من صلاتی و اذا قال لک کم تعطی الناس فقل ما اخذ اکثر مما اعطی ...