تحف العقول -2


پیامبر اکرم (ص) در سفارش خود به امام علی (ع) میفرمایند:

یا علی ان من الیقین ان لاترضی احدا بسخط الله... إن الله جعل الروح والفرح (نشاط و شادمانی) فی الیقین و الرضا وجعل الهم والحزن (غم و اندوه) فی الشک و السخط

یا علی إنه لافقر اشد من الجهل ولا مال اعود (سودمندتر) من العقل ... ولا مظاهره (پشتیبانی) احسن من المشاوره ... ولا عباده کالتفکر

––

یاعلی آفه العلم النسیان و آفه العباده الفتره( سستی )

و آفه السماحه (بخشش) المن وآفه الجمال الخیلا (به خود بالیدن) وآفه الحسب (افتخار خانوادگی) الفخر

یا علی علیک بالصدق ... والخوف من الله کأنک تراه (درجای دیگر درادامه میفرماید: فان لم تکن تراه فانه یراک )

یا علی ثلاث من مکارم الاخلاق تصل من قطعک و تعطی من حرمک و تعفو عمن ظلمک

یا علی سید الاعمال ثلاث خصال انصافک الناس من نفسک (ازطرف خودت به مردم انصاف بده) و مساواه الاخ فی الله (مال را درراه خدابا برادران دینی درمیان نهادن) وذکرالله علی کل حال

یا علی ثلاث من حلل الله ( از زینت های الهی) رجل زار أخاه المومن فهو زور الله وحق علی الله أن یکرم زوره و یعطیه ما سأل

یا علی ثلاث ثوابهن فی الدنیا والاخره الحج ینفی الفقر والصدقه تدفع البلیه و صله الرحم تزید فی العمر

یا علی ثلاث من لم فیه لم یقم له عمل (کارش سرانجام نگیرد) ورع یحجزه عن معاصی الله وعلم یرد به جهل السفیه و عقل یداری به الناس

منبع : تحف العقول صص 18-12

تحف العقول - 1

یاعلی ثلاثه تحت ظل العرش یوم القیامه رجل احب لاخیه ما أحب لنفسه و رجل بلغه أمر فلم یتقدم فیه ولم یتاخر حتی یعلم أن ذلک الامر لله رضی أو سخط و رجل لم یعب أخاه بعیب حتی یصلح ذلک العیب من نفسه فانه کلما أصلح من نفسه عیبا بدا له منها آخر

یا علی فی التورات اربع إلی جنبهن أربع من اصبح علی الدنیا حریصا اصبح و هو علی الله ساخط و من اصبح یشکو مصیبه نزلت به فانما یشکو ربه ومن اتی غنیا فتضعضع (زبون ساختن) له ذهب ثلاثا دینه و من دخل النار من هذه الامه فهو من اتخذ آیات الله هزوا و لعبا

الفقر الموت الاکبر فقیل له : الفقر من الدینار و الدرهم؟ فقال الفقر من الدین

یا علی کل عین باکیه یوم القیامه الا ثلاث اعین عین سهرت فی سبیل الله و عین غضت عن محارم الله و عین فاضت من خشیه الله

یا علی ثلاث یحسن فیهن الکذب المکیده فی الحرب و عدتک زوجتک و الاصلاح بین الناس

یا علی ثلاث یقبح فیهن الصدق النمیمه و اخبارک الرجل عن اهله بما یکره وتکذیبک الرجل عن الخیر ( تکذیب مردی که ادعای نیکوکاری می کند)

یا علی قله طلب الحوائج من الناس هو الغنی الحاضر و کثره الحوائج الی الناس مذله وهو الفقر الحاضر

منبع: تحف العقول صص 18-12